Поливариантность
Jan. 29th, 2010 12:09 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sparrow_hawk_uaЧто-то вспомнилась «Мастер и Маргарита»… тот момент, когда Иешуа говорит Пилату: согласись, что оборвать волосок может лишь тот, кто его подвесил
Я, помнится, ещё в детстве, когда первый раз читал, тут же сказал сам себе: конечно, не соглашусь! Даже обида меня взяла за Булгакова, вроде взрослый дядька, умный, интересно пишет – а такую фигню сморозил! Ну что это за мышление такое узенькое-узенькое, словно по линеечке?!
Я уже тогда был «стихийным язычником», видимо ;0)
такой взгляд на мир мне был присущ от Природы, даже когда я ещё не мог этого чётко сформулировать
Вот, допустим, некто подвесил что-то маленькое, но для него, очевидно, ценное на волоске. А я иду мимо. И обрываю этот волосок. Стоит этому некто хоть на секундочку отвлечься на иные дела. Или даже прямо у него на глазах – если я сильнее. Или же, если я слабее, но очень хочу этому некте насолить – я, проходя мимо и беззаботно насвистывая, вдруг сыпану некте в глаза пригоршню песка – а когда он с криком схватится за лицо – оборву волосок у убегу… а ведь это лишь мизерная часть возможных вариантов событийного поля!
Почему? А может я вот такой проказник-трикстер, это в моей природе! Я дерусь, потому что дерусь, три тысячи чертей! Или же я помню, что этот некта оборвал мою ниточку с моей прелестью в 300 парсеках отсюда 500 000 000 лет назад… и мне не важно, кто там на ниточке – млекопитающий примат или квазимоллюск с жидкокристаллическим мозгом, пацифист-проповедник Иешуа – или головорез Варрава… «просто ты, братец, оказался на ниточке у этого некты, на которого у меня зуб – извини, никакого бизнеса, только личное»
И опять таки, это лишь пара причин из возможных мириадов…
В греческой мифологии это, кстати, отлично отражено. Доблестный герой – а вот невзлюбило тебя какое-то божество (или не тебя – а твоего бога-покровителя). И понеслось говно по трубам.
Высшие инстанции далеко – а вот тут и сейчас нужны конкретные патроны. Иудеи, мусульмане и протестанты от этого открещиваются – а вот православные и католики радостно открывают объятия «замаскированному язычеству» ;0)
«как рада я, что с детства одно я знаю средство: коль хочешь в жизни счастья – молись своей святой!» пела простодушная служаночка, выпрашивая себе красавца-шляхтича. Оно и верно, твой персональный, можно сказать, божественный помощник – а ты с ним ещё и магией имени связан, магией древней, как мир!
И чем отличается средневековый (или даже современный) православный Коля или католик Николя, который, утопая в море-окияне, взывает к св. Николаю: вынеси, угодник! Я уйду в монастырь/совершу паломничество/раздам деньги бедным/поставлю в храме пудовую свечу, от античного Димы (Деметрия то бишь), который просил: «о, святая и могучая Деметра! Спаси – и совершу я паломничество к твоему оракулу, и пожертвую жрицам твоим белого тельца без единого порока!»?
Да ничем, по сути :0)
Мир велик – и наполнен Силами
Я, помнится, ещё в детстве, когда первый раз читал, тут же сказал сам себе: конечно, не соглашусь! Даже обида меня взяла за Булгакова, вроде взрослый дядька, умный, интересно пишет – а такую фигню сморозил! Ну что это за мышление такое узенькое-узенькое, словно по линеечке?!
Я уже тогда был «стихийным язычником», видимо ;0)
такой взгляд на мир мне был присущ от Природы, даже когда я ещё не мог этого чётко сформулировать
Вот, допустим, некто подвесил что-то маленькое, но для него, очевидно, ценное на волоске. А я иду мимо. И обрываю этот волосок. Стоит этому некто хоть на секундочку отвлечься на иные дела. Или даже прямо у него на глазах – если я сильнее. Или же, если я слабее, но очень хочу этому некте насолить – я, проходя мимо и беззаботно насвистывая, вдруг сыпану некте в глаза пригоршню песка – а когда он с криком схватится за лицо – оборву волосок у убегу… а ведь это лишь мизерная часть возможных вариантов событийного поля!
Почему? А может я вот такой проказник-трикстер, это в моей природе! Я дерусь, потому что дерусь, три тысячи чертей! Или же я помню, что этот некта оборвал мою ниточку с моей прелестью в 300 парсеках отсюда 500 000 000 лет назад… и мне не важно, кто там на ниточке – млекопитающий примат или квазимоллюск с жидкокристаллическим мозгом, пацифист-проповедник Иешуа – или головорез Варрава… «просто ты, братец, оказался на ниточке у этого некты, на которого у меня зуб – извини, никакого бизнеса, только личное»
И опять таки, это лишь пара причин из возможных мириадов…
В греческой мифологии это, кстати, отлично отражено. Доблестный герой – а вот невзлюбило тебя какое-то божество (или не тебя – а твоего бога-покровителя). И понеслось говно по трубам.
Высшие инстанции далеко – а вот тут и сейчас нужны конкретные патроны. Иудеи, мусульмане и протестанты от этого открещиваются – а вот православные и католики радостно открывают объятия «замаскированному язычеству» ;0)
«как рада я, что с детства одно я знаю средство: коль хочешь в жизни счастья – молись своей святой!» пела простодушная служаночка, выпрашивая себе красавца-шляхтича. Оно и верно, твой персональный, можно сказать, божественный помощник – а ты с ним ещё и магией имени связан, магией древней, как мир!
И чем отличается средневековый (или даже современный) православный Коля или католик Николя, который, утопая в море-окияне, взывает к св. Николаю: вынеси, угодник! Я уйду в монастырь/совершу паломничество/раздам деньги бедным/поставлю в храме пудовую свечу, от античного Димы (Деметрия то бишь), который просил: «о, святая и могучая Деметра! Спаси – и совершу я паломничество к твоему оракулу, и пожертвую жрицам твоим белого тельца без единого порока!»?
Да ничем, по сути :0)
Мир велик – и наполнен Силами
